Ad esempio, nella Costituzione della Repubblica Federale Tedesca, all’articolo 20, 4 comma, si affermò: “Tutti i tedeschi hanno diritto alla resistenza contro chiunque intraprenda a rimuovere l’ordinamento vigente, se non sia Non c’ è un riconoscimento esplicito ma il fondamentale diritto si … “Insieme a questa giustificazione – affermò Moro – si è posto però un limite, perché in tanto la rivoluzione è legittima in quanto nasca da uno stato di indebita compressione dei diritti di libertà sanciti dalla Costituzione”. Il sistema costituzionale del 1787 di controlli e contrappesi presupponeva un presidente relativamente debole e con le qualità di uno statista che avrebbe potuto, nel caso in cui avesse tradito la fiducia del pubblico, essere contrastato da un Congresso meglio sintonizzato sulle esigenze popolari. 3. L'emendamento da me proposto si riferisce alla seconda parte dell'articolo 50, a quella parte, cioè, che prevede e stabilisce il diritto del cittadino alla resistenza alla oppressione. L’attualità del diritto di resistenza e del pensiero mortatiano degli anni Settanta serve anche riflettere sul problema della mediazione tra società, sempre più frammentata e complessa, e uno Stato che modifica i suoi contorni. Il potere legislativo istituito dalla Costituzione USA è fortemente bicamerale, di modo che i progetti di legge debbono essere approvati sia dalla Camera dei Rappresentanti sia dal Senato. Questo collegamento tra dissenso e resistenza attiva si svilupperebbe nell’idea di Mortati mediante la dialettica tra costituzione formale e soggetti politicamente rilevanti. La costituzione italiana si compone di: La costituzione, entrata in vigore il 1 gennaio 1948, è la legge fondamentale dello stato. E tali uomini possono riservarsi in sicurezza e con vantaggio un controllo integrale sui loro affari pubblici, e un grado di libertà» (Jefferson, T., “The Natural Aristocracy”, Letter to John Adams, 1813). Tuesday, September 22, 2015 at 5:00 PM – 8:00 PM UTC+02. La discussione del 13 dicembre 1946 annoverò, in chiusura, l’intervento di Togliatti il quale, pur votando a favore, attribuì “poca importanza alla giustificazione legale di una rivoluzione perché, a suo avviso, ciò che legittima una rivoluzione è la vittoria”. I suoi primi tre articoli incarnano il concetto democratico basilare della separazione dei poteri, per cui il … 1, Mortati ritiene che il diritto di resistenza si sarebbe potuto desumere dalla lettura combinata degli artt. II "diritto comune" europeo 18 5. La fedeltà si pratica rispetto alla Repubblica, alla forma repubblicana intrisa di diritti inalienabili, di procedure di garanzia, di pesi e contrappesi; la fedeltà non si ha nei confronti della legge, nei cui confronti si può praticare l’obbedienza, se comunque conforme ai principi repubblicani e democratici[26]. [1] S. RODOTA’, Il diritto di avere diritti, Editori Laterza, Roma-Bari, 2012. 19 affermava:”, Costituzione del Lander di Brandeburgo del 31.1.1947, all’art. Pen., Sez. La tematica oggetto di trattazione vide la partecipazione attiva di varie personalità di spicco. Ius publicum (libertatum) europaeum 24 0744/301558 - fax 0744/301609 • e-mail: info@dirittoambiente.net Sede di Roma: Via Guglielmo degli Ubertini n. 56 - 00176 Roma • tel. Con l’elezione di Franklin Delano Roosevelt del 1932 e con un Congresso a maggioranza democratica che voleva conseguire una riforma economica (il New Deal) a fronte della Grande depressione, gli interessi imprenditoriali incontrarono la simpatia del potere giudiziario federale per l’annullamento della legislazione orientata al welfare sociale e popolare. – Il diritto di resistenza nell’ordinamento feudale. Kant e il problema dell’obbligo politico, op. Quando i poteri pubblici violino le libertà fondamentali ed i diritti garantiti dalla Costituzione, la resistenza all’oppressione è diritto e dovere del cittadino”. La creazione originaria di queste due camere diverse fu più il risultato del pragmatismo politico che non dell’ingegneria intenzionale. Mentre l’onorevole Marchese valutò favorevolmente la proposta, suggerendo magari la formula usata dall’art. Rivoluzione Americana 1. Tuttavia, l’insistente mobilitazione popolare in favore del New Deal generò una profonda riconfigurazione dei poteri e delle priorità costituzionali. La teoria politica della Costituzione del 1787: i Federalist Papers. Compare così, per la prima volta, il diritto-dovere di resistenza, individuale e collettiva. Milano, Sez. Facciamo valere il nostro Diritto alla (R)esistenza e al Dissenso. Le istituzioni rappresentative, predisposte per controllarsi e bilanciarsi a vicenda, avrebbero favorito «la deliberazione razionale, consentendo allo stesso tempo l’influenza preponderante di tutto il popolo» (Beer, S., To Make a Nation, Cambridge, 1993, 283-4). N.8_9/1997, [17] «Qualora il Governo violi la libertà e i diritti garantiti dalla Costituzione, la resistenza sotto ogni forma è il più sacro dei diritti e il più imperioso dei doveri». La motivazione fu dettata, come anticipato, dall’esistenza di altre garanzie costituzionali. Pen., Sez. Diventa il momento della partecipazione attiva alla vita democratica. [16] F. De Giorgi, Resistite fortes in fide. Dopo la guerra rivoluzionaria, gli stati di recente indipendenza si organizzarono in una Confederazione poco vincolante, istituzionalizzata negli Articoli della Confederazione, la prima Costituzione statunitense. La discussione costituente fu lunga ed articolata (durò sostanzialmente un anno). Nel corso dei 30 anni successivi, la assoluta libertà contrattuale sarebbe stata invocata per invalidare più di 200 leggi federali e statali finalizzate alla protezione dei lavoratori, incluse donne e minori, nonché dei consumatori, contro un capitalismo incontrollato. Cass. Tale norma fu accompagnata dalla relazione in cui si affermò che “Al principio di fedeltà ed obbedienza alla pubblica autorità fa riscontro quello di resistenza, quando l’autorità viola le libertà fondamentali. 35 secondo cui “Quando il governo viola i diritti del popolo, l’insurrezione è per il popolo il più sacro dei diritti ed il più indispensabile dei doveri”. Al riguardo, Vittorio Emanuele Orlando ha giustamente affermato che “ogni rivoluzione comporta inizialmente uno stato di fatto ed anzi di violenza, poiché in via antigiuridica (tale deve dirsi in rapporto allo stato preesistente) assale e distrugge il diritto vigente e ne sostituisce un altro. Mentre, secondo Madison, la «dipendenza dal popolo è indubbiamente» la garanzia migliore per il buon governo, «l’esperienza ha insegnato all’umanità che sono necessarie altre precauzioni complementari» (Madison, J., Federalists 51). L’elezione del 2016 di un presidente apertamente ostile alle norme costituzionali fondamentali dello stato di diritto, della separazione dei poteri, della libertà dell’informazione, dei diritti umani e delle minoranze, dell’eguaglianza razziale e delle norme del fair play istituzionale, dimostra l’eterna fragilità della democrazia e del costituzionalismo americano. In Italia, le prime analisi strutturate del diritto di resistenza, seppur limitate, si hanno a partire dal ‘700 con il cattolico Nicola Spedalieri, che nel Dei diritti dell’uomo riprende il concetto di resistenza teorizzato durante la Rivoluzione francese seppur giustificandolo secondo la tesi di S. Tommaso[12], e con Mario Pagano, nel 1799. Favorite Answer. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website. A questo secondo comma si collegava l’articolo 3 proposto ancora da Dossetti: “La resistenza individuale e collettiva agli atti dei pubblici poteri che violino le libertà fondamentali e i diritti garantiti dalla presente Costituzione, è diritto e dovere di ogni cittadino“. Quando il cittadino si rifiuta di obbedire, e l’ufficiale dà le dimissioni dal suo incarico, allora la rivoluzione è compiuta”. Nella costituzione ricostruita dopo la Guerra civile, il potere si spostò decisamente verso il centro. Quale garanzia di pace interna, con i suoi 139 articoli, ci tiene per mano dal momento della nascita: la incrociamo quando dobbiamo scrivere i figli a … Che cos'è? La fuoriuscita dallo stato di natura porta dunque all’origine dello Stato Assoluto, al Leviatano che assume in sé tutti gli individui, sudditi. Questa accezione del diritto di resistenza è perciò confermata anche da Cervati, laddove mette in luce come “l’approfondimento della tematica, soprattutto se considerato in connessione con eventuali forme di disobbedienza civile ed in genere quale strumento a disposizione di formazioni di cittadini che si autoassumono funzioni di tutela di interessi trascurati o violati dai poteri pubblici, rivela una potenzialità dirompente. Magna Charta Libertatum e Costituzione di Melfi. [4] SOFOCLE, Tutte le tragedie, a cura di Filippo Maria Pontani, Newton Compton, 1991. trim. La costituzione degli USA Principio fondamentale: divisione dei poteri• Esecutivo: Presidente eletto dal popolo: Sistema grandi elettori; 4 anni Legislativo: Congresso composto di: Camera dei rappresentanti: eletta in proporzione alla popolazione Senato: ogni stato ha 2 senatori• Giudiziario: Corte suprema, 9 membri di nomina presidenziale.• Competenze federali: … Per conoscere il “volto della Repubblica” italiana occorre necessariamente puntare lo sguardo ai dodici principi fondamentali contenuti nella Costituzione. Ad esempio, Aldo Moro intervenne per chiarire il collegamento tra gli articoli 2 e 3 del Progetto di Costituzione e rappresentò che nell’art. Le istituzioni fondamentali di questa costituzione – un legislatore bicamerale, controllato e bilanciato da un’amministrazione indipendente, da un giudiziario capace di effettuare controlli costituzionali, e da stati parzialmente sovrani – furono concepite come derivanti la loro legittimazione dai miti e dai meccanismi della responsabilità democratica. Ecco il diritto di resistenza narrato in Costituzione è un modo per dire “I care”, “mi sta a cuore”. Diritto internazionale-transnazionale 21 7. Saranno, tuttavia, le vicende storiche legate alla barbarie della Seconda Guerra Mondiale a far tornare in auge il problema del riconoscimento giuridico del diritto-dovere di resistenza all’interno degli ordinamenti, in particolare quelli europei. Nel corso del tempo, gli Americani hanno usato la loro eredità costituzionale per «ridefinire se stessi come un popolo secondo caratteristiche sempre più democratiche, includendo un gruppo sempre più diverso di uomini e donne all’interno della cittadinanza»(Ackerman, 295). Anche qui: attentato alla Costituzione. In nome, dunque, di tale diritto naturale, Antigone attua un primo atto di disobbedienza. A tal punto, Hobbes teorizza che gli uomini, al fine di cercare la pace, devono rinunciare ad una parte del proprio diritto naturale mediante un contratto sociale che trasferisca tutti i diritti di natura, tranne quello della vita, ad una persona o assemblea che li gestirà per tutti gli uomini, con leggi da far rispettare con forza. Si contrappongono potere costituente e costituito in una spirale di partecipazione democratica attiva dei cittadini mediante dissenso, critica, violazione della norma, dunque, resistenza.
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